世間好物不堅牢,彩雲易散琉璃脆。
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沐鸣注册开户吴丕清、马祥学主编的《河北回族家谱选编》问世



正当伊历1426年(公历2005年)开斋节前夕,沐鸣娱乐平台由吴丕清、马祥学同志主编的《河北回族家谱选编》问世了。这是全省各族人民特别是回族同胞文化生活中的一件大事,也是我省少数民族古籍工作继1997年出版的第一部“河北省少数民族古籍丛书”《沧州回族》之后的又一重大成果。捧起此书,不禁令人欣慰而激动。
 
人常说“历史是一条长河”。此言甚切,可谓言简而意深。那么作为一个国家、一个民族,怎样才能做到对自己这条漫漫长河知其始,明其源,悉其途绕几曲、浪险几经呢?靠的就是世代不息地、实事求是地修志编史;认认真真地学习历史、研究历史。可以说,一部优秀的史书,不仅是一个国家、一个民族的斗争、发展的记录、灿烂文化的展示,更是一部承前启后,明途育人的良好教材和镜鉴。
 
自古以来,任何一个有希望的国家、有希望的民族,都十分重视编史修志。而中国,更是世代不衰,国林称盛。中国之所以堪称史志大国,不仅因其史作“册充库溢、书重如山”,更体现于官民同修,万姓皆著。在中华民族浩瀚的史志海洋中,除国家或各地方编修的国史、地方史、民族史外,更为普遍的是一族一姓自修的家族史。这种家族史,就叫做家谱、家乘或族谱。
 
各族家谱,虽然内容简綮不一,质地纸帛有别,装式折册各异,但都是一代接一代,永续无替的真实记载。许多内容是在正史中找不到的,许多社情民意是在正史中不能正确反映的,许多民情民事是在正史中不予收录的。而恰恰就是这些正史之“不”,使得家谱这一民间史书变得更加有特点、更加有价值、更加有魅力,向被史学家视为至宝。据我所知,河北的马氏家谱就曾经为某个历史事件性质判定提供了重要依据。而具体到少数民族家谱,由于民族成分各不相同,各族谱记内容、着眼方位、文化内涵都有很大区别。一部不同民族的家谱就是一个不同的社会焦点、不同的文化侧面,作为社会科学和历史文化研究的第一手资料更是珍中之珍。
 
然而,令人遗憾的是,由于历史战乱、民族迫害,少数民族的谱牒等古籍毁坏、散失十分严重。特别是经过“文化大革命”的浩劫,几乎“横扫”已尽。即使有以生命而护存者,亦是或埋于地下,或砌于墙中,深藏而不露,令专家学者苦苦搜求,而百寻不得一见。因此,抢救少数民族文化遗产已是势在必行,迫在眉睫。于是,1984年国务院正式颁发文件,抢救整理少数民族古籍工作在全国全面铺开。
 
河北是回族人口较多的省份,沐鸣平台大全也是受历史战乱和政治运动伤害最严重的省份。就回族古籍而言,既是“富矿区”又是重灾区,抢救、挖掘任务尤为艰巨。为此,多年来省民宗厅及各级民族工作部门,投入很大精力和财力,联合相关部门,动员社会各界,进行了大量艰苦细致的调查搜集工作。特别是工作在一线的同志不图名,不图利,顶酷暑,冒严寒,克服种种困难,如蜂采蜜,点滴成池,为此书的诞坐,付出了极大的艰辛和努力。我们看到这本书里面不仅收集了李氏家谱这样的大姓,还有魏氏、韦氏这样的小姓,对于我们下一步的工作有着重要的作用。而今捧起此书,我之所以欣慰,是看到我们的努力终于有了成果;之所以激动,是想到此书来得多么不易!在欣慰和激动之余,谨向此书的全体编委以及编辑者、工作者和支持者表示衷心地感谢和敬意。
 
河北回族历史悠久,除家谱以外,还有碑匾楹联、文书典籍、诗词歌赋、民间故事等很多内容有待我们去发掘,去整理。我们的事业方兴未艾,愿我们在回族古籍以及其他少数民族古籍抢救、挖掘、整理方面,不断取得新成绩。
 
(作者王步文:回族,河北省民宗厅巡视员)
 
附《河北回族家谱选编》编委会成员名单
 
主    任:张宝岩
 
副  主任:马宇骏王步文
 
执行副主任:张芳来耿栋良
 
成    员:吴丕清  马祥学  时向东  白  玫  伊利民  孔昭刚  胡  明  黄杰   赵润华  王海民  平克军  于友志  黄成俊  马艳玲  刘孟良
 
主    编:吴丕清  马祥学
 
编辑体例
 
一、本选编辑录了今河北省辖境各地的回族宗谱或族谱。凡有1949年10月以前善本的,一概照录;1949年10月(含10月)以后的抄本或撰本则取其中涉及1949年10月以前的内容。
 
二、原本中的明显错字径予改正。存疑的字置人()内,沐鸣平台注册登录地址改正的字置于[  ]内。缺字或无法辨识的字用口代替。经考证可以填补的,将所补字置于[  ]内。
 
三、标点符号均按国家标准加以使用。
 
四、原本中的注解或说明文字,一律改为脚注,缀以“原注”字样。编者所作注解径以脚注表示。
 
五、每谱均附有图片,图片说明文字系编者所作。
 
六、张家口、唐山两市回族家谱简介和各单谱的简介或题记亦系编者所作。