亨者八，我无法考证此名的来历及含义，沐鸣平台据说是土话，“八”是坡的意思。据了解方圆几十里土家族居住地多用此字，由于土话无文字，固用汉字“霸”、“坝”“八”代替，又如“同告”是窝坑之意，“克号”为山坳，“枯”是山 的意思。这是一个土家族村寨，近三百人口全是一公之子孙后代，隶属湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县抚字乡新华村，民国堡甲时期属内白沙堡（列夕属外白沙堡），解放初期为抚字公社茶湖大队，与厂河并村时更名为现在的抚字乡新华村。 此村位于猛洞河流域旧时称官河和私河交汇处，北面一条从杠车湾延伸至那子溪的深幽峡谷与邻村割裂开，此村就成为孤峰突起、山峦叠嶂、 深邃交错的半岛之地形，就有“河从谷底流，人在云上游”之妙感。也有“高山飞凤凰，奇峰出奇人”之说。 亨者八彭氏土家山寨，正是新华村中央之地。山寨坐北朝南，后山来势自然涌向山寨，连绵起伏数里，左有怕枯山，右有全全枯山，三山合围山寨，成坐桶型。后山向村寨延伸，在山寨顶端隆起一个小山包，有龙抬头之势，也有双手捧珠之态。一条山岭向下再延伸，将山寨分为两湾，两湾各呈现三台梯土坪，随人口增多，两边土坪竖起了座座木房子， 还有独具特色的土家山寨皂角楼吊金瓜呢。有风水先生称此寨为瓜藤之地，山岭是藤，绿树为叶，沐鸣采购方案房子和人就是藤上的瓜，也有人说亨者八“后有凤凰落地，前有金盆养鱼”好地方。难怪有代代出贤人之说。 亨者八土家山寨传说有四百多年历史，明代时期老祖宗从高坪杠子溪搬迁而来，是明良公之后，书中又说是明辅公之后。有人说先居住观音山米塘老，但无从考证，有传说先是居住在水井湾大枫橡树下，这种说法可能准确点，因为那儿有住人的迹象。
（多方分析应还有几代人未考证出来。） 传说亨者八始祖叫彭大，冢园在柏州河岸，据说是多代单传不发人，于是始祖彭大请先生选址修房。先看新屋的地方，先生说全全枯山太高，后定在现老屋的位置，凭建筑可看出当时家境很富裕，正屋是五柱八大木房，两边厢房连接两边对称的皂角楼。石板台阶，石板路，丈余保坎，工艺细腻精湛，在怕枯半山腰还留有当时的老围墙。非一般家境所能为之。果真如人所愿，家兴人旺，曾是五世同堂，鸣锣开餐，热闹非凡，实在住不下，修房才分家，固而为新屋（现继国住地）和老屋。 民国年间，战乱时期，也可谓村寨中最团结的佳期。村中大小事务互帮互助、商量解决，重大事情就由武兴、武刚、武义、武榜四人形成决议合力办理，自然成族长集群，也传为佳话直到解放初期还视为族内靠山，一寨之主心骨。 解放后，是各方面发展较快的阶段，人口增到两百多人。人们安居乐业，六一年食堂下放后，经抚字人民公社批准亨者八分为新屋，老屋两个生产队，靠老屋一方的田土荒山归老屋生产队，靠新屋西南方的田土荒山归新屋生产队。 七十年代也是村寨鼎盛时期，房屋增加到五十来栋，又修了大队部、学校、商店，寨中整天人来人往，一派繁荣景象。 公路的开通改变了肩挑背驮的历史。一九七五年抚字公社组织人力修通了飞砂坡至县城的公路，八五年修海螺电站修通了抚字到打洞的公路，九五年茶湖厂河村道修通，二0一二年在杨旭的帮助下实现家家通，二0一四年，全部铺上水泥路，形成公路网。
水一直是困扰族人的大问题，老一辈曾到处找水源，不畏艰险，投入大量人力物力，下天坑、钻山洞，多次周折，未能如愿，直到九十年代经多方协调，才把老水井及沙坪倒水坑的水引入寨中，结束了背水的历史，家家饮水自流化。为铭记这一辈人的功绩，还在蓄水池上刻上了他们的名字。 茶湖大队和亨者八，得到彭绥南的大力帮助，是最早通电的大队之一，而且是高标准的水泥电杆，三厢电线路通往各村寨。加工、照明十分方便。 村寨实现了“三通”，族人们享受着美满幸福的生活。 年轻时，我最喜欢站在对面的高处，眺望亨者八土家山寨全貌，真的一览无余。村寨在青山簇拥环抱之中，数千颗几个人合围的大枫橡树、椿树、岩刷子树直插云端，苍松翠柏挺立其间，喜鹊、黄鹂在树上筑巢、歌唱，好一座山花烂漫的山寨，神奇的是一座冬暖夏凉的山寨。由于冬天吹北风被后山挡住，夏天吹南风迎面享受自然空调凉风。加之古树茂密，枝叶遮挡阳光，胜似避暑山庄，爽极了。更神奇的是夏天不用蚊帐，晚上无蚊虫叮咬，传说是土司王路过此寨专为土司后裔受封“无蚊虫叮咬”之说，享有的特殊待遇。看族人坐在皂角楼上，欣赏牛羊成群鸡满圈的喜悦，憧憬着美满幸福的未来，逍遥自得，炊烟袅袅，瓜果飘香，其乐融融，好一座田园村寨，好一幅秀美画卷，实在让人追忆留恋。 海南 撰
（多方分析应还有几代人未考证出来。） 传说亨者八始祖叫彭大，冢园在柏州河岸，据说是多代单传不发人，于是始祖彭大请先生选址修房。先看新屋的地方，先生说全全枯山太高，后定在现老屋的位置，凭建筑可看出当时家境很富裕，正屋是五柱八大木房，两边厢房连接两边对称的皂角楼。石板台阶，石板路，丈余保坎，工艺细腻精湛，在怕枯半山腰还留有当时的老围墙。非一般家境所能为之。果真如人所愿，家兴人旺，曾是五世同堂，鸣锣开餐，热闹非凡，实在住不下，修房才分家，固而为新屋（现继国住地）和老屋。 民国年间，战乱时期，也可谓村寨中最团结的佳期。村中大小事务互帮互助、商量解决，重大事情就由武兴、武刚、武义、武榜四人形成决议合力办理，自然成族长集群，也传为佳话直到解放初期还视为族内靠山，一寨之主心骨。 解放后，是各方面发展较快的阶段，人口增到两百多人。人们安居乐业，六一年食堂下放后，经抚字人民公社批准亨者八分为新屋，老屋两个生产队，靠老屋一方的田土荒山归老屋生产队，靠新屋西南方的田土荒山归新屋生产队。 七十年代也是村寨鼎盛时期，房屋增加到五十来栋，又修了大队部、学校、商店，寨中整天人来人往，一派繁荣景象。 公路的开通改变了肩挑背驮的历史。一九七五年抚字公社组织人力修通了飞砂坡至县城的公路，八五年修海螺电站修通了抚字到打洞的公路，九五年茶湖厂河村道修通，二0一二年在杨旭的帮助下实现家家通，二0一四年，全部铺上水泥路，形成公路网。
水一直是困扰族人的大问题，老一辈曾到处找水源，不畏艰险，投入大量人力物力，下天坑、钻山洞，多次周折，未能如愿，直到九十年代经多方协调，才把老水井及沙坪倒水坑的水引入寨中，结束了背水的历史，家家饮水自流化。为铭记这一辈人的功绩，还在蓄水池上刻上了他们的名字。 茶湖大队和亨者八，得到彭绥南的大力帮助，是最早通电的大队之一，而且是高标准的水泥电杆，三厢电线路通往各村寨。加工、照明十分方便。 村寨实现了“三通”，族人们享受着美满幸福的生活。 年轻时，我最喜欢站在对面的高处，眺望亨者八土家山寨全貌，真的一览无余。村寨在青山簇拥环抱之中，数千颗几个人合围的大枫橡树、椿树、岩刷子树直插云端，苍松翠柏挺立其间，喜鹊、黄鹂在树上筑巢、歌唱，好一座山花烂漫的山寨，神奇的是一座冬暖夏凉的山寨。由于冬天吹北风被后山挡住，夏天吹南风迎面享受自然空调凉风。加之古树茂密，枝叶遮挡阳光，胜似避暑山庄，爽极了。更神奇的是夏天不用蚊帐，晚上无蚊虫叮咬，传说是土司王路过此寨专为土司后裔受封“无蚊虫叮咬”之说，享有的特殊待遇。看族人坐在皂角楼上，欣赏牛羊成群鸡满圈的喜悦，憧憬着美满幸福的未来，逍遥自得，炊烟袅袅，瓜果飘香，其乐融融，好一座田园村寨，好一幅秀美画卷，实在让人追忆留恋。 海南 撰
家谱序言--湖南省湘西自治州永顺县新华村彭氏家谱家谱序言
水有源而流之久远，树有根才叶茂枝繁。族源如流水，先祖似根基。探根求源，世代相传也。 亨者八彭氏家族，土司后裔。四百年前就生息繁衍于此，历史悠久。这里人杰地灵，勤劳朴实，沐鸣娱乐首页登录世代叩石垦壤，躬耕陇田，固而衣食无忧。智力投资，尊师重教是历代传统。有“亨者八三台坪，代代出文人”的美誉，为后人的聪明智慧，筑建了深厚的文化底蕴。 新中国成立后，更是亨者八青年人展示才华的好时机，在外从政、从教、参军、经商、国家公务员众多，考入大中专院校的学子不计其数，金凤凰飞出大山，在世界各地为村寨增光添彩，让族人引以自豪。 海南我，青年离家在外从教，退休后村寨有事也常回家与挚亲们相聚，长辈常提起族谱之事，看着数百口人家的村寨，赶上盛世时代，流向大城市和发达地区，甚至奔向海外，在世界各地去发展，这是时代发展之趋势，是有志之士的好时机，村寨族人在外工作人士多，见多识广，高瞻远瞩，接受新事物快，赶在潮头，离村高就，这是村寨之幸事，是族人之福音。担心也随之而至，村寨逐渐失去了往日的朝气。特别是生长于此的族人长辈们，对生养之地一种特殊的依恋之感，留恋之情，是可想而知的，恐几十年上百年族人晚生后裔，成无源之水，无本之木。当务之急，须留有亨者八彭氏宗谱，吾虽才疏学浅，势单力薄，冒昧应承编写族谱之事。 心中无底，从二0一三年，开始构思，把长辈们继森、继光、继辉、继丰、锦南知道和看到的记忆，经口述记录下来，又独自去河边祖墓碑上抄写先祖历代人名，又得到彭盛、湘南、波南、继良、南科、春雨、新南、泽南摄影师渊南（老平）鼎力相助，联手，于二0一四年秋完成初稿，经族人们审阅更正，于二0一四年末印刷成书《陇西堂亨者八彭氏宗谱》。由新南申请建立网站，沐鸣官方平台登录以便日后查阅和新增信息。 可谓：一键在手中，奇闻共欣赏。族内大小事，一点知其详。 族内后生海南撰 二0一四甲午年春
源流迁徙--湖南省湘西自治州永顺县新华村彭氏家谱源流分支迁徙情况
阅颗砂武忠等人编著的《彭氏源流考》中所记载之内容摘录精简而成。 吾彭氏出自陆终氏第三子，名篯铿（即彭祖），封于大彭（今徐州市），以彭为姓。《世本》云：“老彭姓篯名铿，在殷为守吏。在商为商坚大夫。在周为柱下吏。寿高八百，为彭氏得姓之由。彭祖四十九妻，五十四子。”唐虞三代，彭祖伯窟叙其所由，春秋时姬周叔彭仲爽公为楚文王三事大夫，秦灭楚时迁徙陇西（今甘肃境内），为陇西堂之来由，五房分迁不一。 汉代中期，彭宣治易经，封长平侯，赠明居士，居淮阳，始记传二十五代，历汉、晋、随唐中景龙戊申。彭景直官太常博士，于景龙辛亥升礼部侍郎。 彭云，字构云，景直之子，唐天宝十三年，御赠徵君公，玄宗三遣不仕，隐居宜春，定居庐陵。后代子孙居吉永县彭家湾。后敕任袁州刺史，明代自河间瀛洲迁至江西。为江西彭姓始祖。 徵君公五世孙彭瑊与其兄长玕公因吉州之乱，从兄从江西太和县迁至湖南，投楚王马殷麾下，拜金紫光禄大夫，任辰州刺史。是永顺之始祖。 彦晞又名士愁，瑊公之子，父瑊公为辰州刺史，袭安定王爵，后梁开平元年。（丁卯）因溪州族人请立其子士愁永承世业。楚王马希范铜柱誓封边都指挥史。金紫光禄大夫检校太保，持节溪州之军事，任溪州刺史，兼御史大夫，上柱国陇西开国男爵，历代承袭。相传二十七代八百多年。其后子孙迁徙频繁，分居湘西各地。 书中有这样记载：世麒公之十四子，除明辅公六世孙槐公同直亲回江西外，其余后嗣散居于湘西各地。还有鄂西、川东、黔东等地彭姓均属玕瑊二公后裔。明辅公后嗣宗宪、宗正居长官回龙、梧南界，高坪雨禾坪，抚字亨车坝各地。辅公第三子宗宪公后嗣徙居龙山洗洛里。明弼马公居永顺白沙、车龙坪等地。明臣公子宗儒居那机土，宗仁公居那蚨村，明卿公宗学、宗万、宗序住址不明，明相公子孙居永顺大明、凤栖坪；明良公子孙居高坪昂子溪；明良公后裔廷顺公居马洞、桐碧；明佐公子宗商居高坪颜家坪、梧海、卓福；三子宗圣孙翼龙、翼凤、翼才迁居对山寨；明伦公居永顺勺哈；九房明义公子孙居车坪北湖、塔卧、九冲、麻岔新庄、闰衙龙口、车坪、中坪……由此分析，亨者八（书中亨车坝）明辅公后裔宗正公子孙，来自梧南界。如果有昂子溪迁来，那可能就是明良公后裔，很遗憾，我们祖先在这一段生息繁衍的历史，相继多少代，无法查实，望考证予以弥补。