自古以来，属官方层面的我国姓氏典籍与属民间层面的《何氏家谱》所叙述的“何姓来源”有异。而自上个世纪八十年代末九十年代初世界何氏大联谊以来，何姓人对“何姓来源”的解读与认同，又多侧重于各地《何氏家谱》的记载与何姓族老们的“口口相传”。近年又有一些何姓热血青年对“何姓来源”进行“演义”，使“何姓来源”变得更“天意”，更“机缘巧合”，沐鸣平台官网注册更“富有传奇色彩”，致使许多刚涉足何姓历史文化的人更加扑朔迷离。
何姓是怎么来的？笔者根据多年的阅读与研究，整理出大家比较关心的十个问题进行简说，希望能给大家初步了解何姓来源提供一点参考。
姓氏典籍中记载的何姓来源
根据历代姓氏典籍的记载，何姓来源主要有如下几种：
1、“韩”音讹为“何”。中国历代姓氏典籍绝大部分都采信“音讹说”。据史载，沐鸣平台注册公元前230年，秦灭韩，韩国人的一支（注意：是一支，而非全部）就近散居江淮地区，当地方言“韩”念“何”音。久之，“韩”逐渐被讹读为“何”。唐代林宝《元和姓纂》载，周成王弟叔虞之后人分封于韩。其孙韩王安，原居韩邑，为秦所灭。子孙散居江淮，间音，“韩”变“何”，遂为“何”氏。南宋郑樵《通志•氏族略》载，“何氏，姬姓，唐叔虞裔韩王安，为秦所灭，子孙分散江淮间，韩音讹，以韩为何氏。”
2、部分少数民族改姓“何”（这或许与这些少数民族姓氏中的发音接近“何”音有关，并非一些人“演义”说何姓特别强大而吸引外族改姓——笔者注）。主要发生在两晋以后。如河南何姓中的一部分源出高车部。北朝北魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改复姓贺拔氏为何姓。姑臧何姓，源自唐朝西域何国。部分太原何姓，源出宋时的回鹘族。五代时吐谷浑人也有何姓。北宋金国女真人阿里侃氏改为何姓。明清时期的云贵川的土著中有何姓。清朝满洲八旗姓赫舍里氏、栋鄂氏、辉和氏、阿礼哈氏、赫舒哩氏、必喇氏、洪克罗氏等氏族大多改姓何。
3、其他姓氏改为何姓。一般说来，历史上改姓的原因主要有“被强权改姓；为适应环境改姓；为避讳改姓；为避事改姓；因嫌本姓复杂想省略而改姓；因音讹而改姓”等六种。历史上改姓“何”的，姓氏典籍仅认同“音讹说”。历史上还有一些姓氏改姓何（大多在宋元明清时期），也有何姓改为其他姓氏的。改姓何的大致有：朱改何、徐改何、方改何、陈改何、郝改何等，但这些只是何姓“旁支”而非“主源”。
4、皇帝赐姓何。历朝历代，皇帝常把自己所谓的“高贵”姓氏赐给大臣或相关人物。一是把赐姓当作一种恩赐；二是为笼络人心。元明两代就有人被赐姓“何”。据《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中不幸阵亡。皇帝不姓“何”，却赐人姓“何”，其中必有缘故，但目前尚无史料“解秘”。
何氏家谱记载的何姓来源
《何氏家谱》中记载的何姓来源更多，主要有：（1）指河为姓说；（2）惊答成姓说；（3）手纹得姓说；（4）居河而姓说；（5）急智得姓说；（6）避祸改姓说。
以上几种“谱说何姓”，故事大都非常传奇、精彩、巧合，但“演义”成份太重反而可信度降低。我国历代姓氏典籍对何姓来源仅采信“音讹说”，或许与此有关。
何姓来源另说。近十年来，我国西南地区又有“何姓来源”新说。据当地族谱记载，该支何姓由“姒姓”衍改而来。“姒”为传说中的“治水英雄”大禹的姓，谱说该支为大禹后裔。经过专家学者比照，“姒改何”的“得姓环节”、家谱世系、名人名号，相当部分与“韩改何”谱系重叠。孰是孰非，留待专家研究。
谁是何姓受姓始祖
这个问题自古以来就有分歧，今人争议更闹得沸沸扬扬。我国“东西南北中”的何姓人意见严重分歧也就在这个问题上。纵观今天之始祖论争，被各地奉为“得姓始祖”的有四人：①何允（一说韩允），出自1921年成谱的《庐江郡何氏大同宗谱》和部分地区《何氏家谱》；②何瑊（一说韩瑊），出自部分地区《何氏家谱》（主要依据《浈阳水木记》）；③何庶（一说韩庶），出自部分地区的《何氏家谱》。习惯上把以上三人称为“韩改何”得姓始祖。④贲偾，被奉为“姒改何”得姓始祖。主要出自西南地区部分《何氏家谱》。
以上四位“何氏始祖”都是根据各地家谱而来。当今论争者都在引经据典，旁征博引，各执一词，言之凿凿。但实际上都没有“盖棺定论”。收藏于国家图书馆、1921年成谱的《庐江郡何氏大同宗谱》，是各方公认的比较权威的何氏宗谱，其开宗明义说的始祖是“何允”。现在却出现这么多“何氏始祖”，孰是孰非，留待专家学者考证。
何姓改姓的时间地点
关于何姓得姓的时间地点有几种说法。
1、改姓时间：一说在秦灭六国统一中国之后；另一说在汉代韩信被杀之后。笔者认为第一种说法比较靠谱。理由：一是有改姓动因——秦灭韩国，韩人一支流落他乡；二是有改姓时间——秦灭六国到秦灭亡（前230年-前207年）；三是有改姓地域与语言环境——江淮地区，方言中“韩何音同”。韩改何应该不是一个瞬间完成的，而应该是一个过程，需要有一段较长的时间。历代姓氏典籍与何氏家谱都认为何姓得姓与秦始皇有关。如按照“汉代改姓”之说，与秦始皇就毫无干系。
2、改姓地点：历代官方姓氏典籍说韩人的一支流落“江淮地区”（或江淮流域），因方言韩何音同而被“讹改”。但许多《何氏家谱》说得很具体，说是“何氏始祖”藏匿“庐江”“指河为姓”或“手纹而姓”，云云。其实，把何氏源流放到中国历史的大环境中考察比照，许多问题就不难解释。
为什么说“自古韩何是一家”
唐代以来的大多数姓氏学者、姓氏书籍都认为“何姓由韩姓音讹而来”。所以自古就有“何氏出自韩氏”、“何韩原本是一家”的说法。
唐代大文学家韩愈非常欣赏湖南道州才子、20多岁中进士的何坚。韩愈在为何坚的诗文作品作序时，明确指出“何与韩同姓为近”。唐《元和姓纂》；宋《通志•氏族略》，及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》；明《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓觽》，及近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，都记载“何氏为韩氏所出”，韩何为一家。
秦朝以前有何姓吗
古代已有不同说法。
说“有”者，认为代表人物是尧帝时期的“何侯”。有的说何姓“上古时期未有也”，春秋战国时期“韩削而何兴”。当代也有争议。有人认为黄帝时期有何姓存在，论者引用典籍，列出“何侯”、“何尊”等证明。也有人认为“何侯”为神话传说不能采信。又有人认为西周“何尊”中“何”是“名”不是“姓”。所以认为秦之前上溯至黄帝时期没有何姓。
另有一种观点认为，中国姓氏的诞生至少有六七千年历史，何姓不应该在几千年之后才在秦末出现，之所以出现“断层”，是因为还没有挖掘出足够史料佐证。秦末出现的何姓应该只是部分而非全部。
何侯是何姓最早期先人吗
有人认为“何侯”是何姓最早期先人。何侯何许人也？宋代《姓氏大全》云：帝尧时代早有何氏先人，名何侯，因帝尧赐予仙药而成太极仙侯。南宋罗泌《路史•国名纪》载：“何，妫姓，虞帝末，沐鸣平台怎么注册？何侯得道于九嶷，今道之宁远广济乡有何亭墟。然伯陵同何女缘好，则何姓黄帝时已见。”明《尚友录》记载：“侯，尧时隐苍梧山，慕长生之术，三百余口皆耕耘。舜南狩，止侯家，侯谓舜曰：‘升举有期’，后数日，舜果崩。夏禹时，玉帝以药一器与侯，使投酒中，沐鸣开户好不好？一家三百余口饮不竭。以酒洒屋宇拔屋飞升，位为太极仙人，今九嶷山有何侯庙，在舜庙侧。”从以上记载看，何侯明显是个神话人物。但在湖南某地《何氏家谱》中也有把“何侯”记载为该族先人的。
陕西出土的西周青铜器为何叫“何尊”
1963年，陕西宝鸡贾村塬出土了一个青铜器“尊”。该尊高39厘米，口径28.6厘米，重14.6公斤，其造型庄严厚重，美观大方。内底铸有铭文122字，残损3字，现存119字。据专家考证，铭文是周成王的一篇重要的勉励文告。铭文中有“余其宅兹中国”之句，这是“中国”二字作为词组的首次出现。因为此青铜器记有“何”造“尊”的记录，专家遂将它命名为“何尊”。“何尊”现藏于陕西省宝鸡青铜器博物院，由“镇馆之宝”升格为“镇国之宝”。国家文物局已将其列为64件永久不准出国展出的国宝级文物之一。
专家认为，“何尊”的发现，同样对何姓起源研究具有特别重要的价值，它印证了“何姓在秦之前已经存在”的论断，同时也告诉我们，何姓起源的时间段至少可以上溯到西周成王时期，何姓的历史至少有三千多年。但也有学者不予认同。他们认为“何尊”不是西周时期何姓贵族制造的。理由是“尊”中的“何”是名不是姓，即制尊人不姓何。
唐叔虞何许人，他与何姓有什么关系
唐叔虞，姬姓，名虞，字子于，因封于唐国，史称唐叔虞，为周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟，母王后邑姜（齐太公吕尚之女）。唐叔虞是周朝的诸侯国——晋国的始祖。周武王死后，周成王年幼继位，由叔虞的叔父周公旦摄政。周公旦灭亡唐国后，把唐地封给叔虞，唐叔虞死后，其子燮（燮父）继位。燮继位后迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。
唐叔虞的一位后人“韩武子”（名万）封于韩，侍奉晋国。但“韩武子”不姓韩。韩姓来源自韩厥起。晋出公二十二年 (前453年)，韩、魏、赵联合打败了知氏，并三分其地。晋烈公十三年(前403年)，韩、赵、魏三家共同瓜分了晋国。公元前403年，韩虔与赵氏、魏氏一同受封诸侯。韩虔正式建立韩国。至韩王安时，内忧外患，争权结冤，内讧动荡。秦国经过变法革新，势力日益强大，不断地攻城掠地，进攻周边国家，威胁韩国。韩王安九年（前230年），秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。韩的一支散居江淮地区，被讹“韩”为“何”。韩国出自唐叔虞之后，而何姓自韩姓出，所以唐叔虞被追溯为何姓上古先人。
何字与何姓起源有关系吗
据考，何姓出现之前，我国甲骨文中已有“何”字。甲骨文“何”字的写法，是一个人肩上扛着“戈”。东汉许慎《说文解字》的解释是：“何，儋也。从人，可声。”“儋”与“檐”字相通，简化字为“担”。可见“何”字本义为“负荷”、“负担”、“担荷”。“何”字在字书、辞书及其它典籍中写法有20多种，也有几十个释义，但还没发现与何姓起源有关。